Arap Yarımadası (eskimiş Ceziretü'l-arap) (Arapça:شبه الجزيرة العربية Şibhe'l-ceziretü'l-Arabiyye) ya da Arabistan, Asya'nın güneybatısı ve Afrika'nın kuzeydoğusunda yer alan yarımada. Büyük bölümü çöl olan yarımada, içerdiği petrol ve doğalgaz kaynakları nedeniyle Orta Doğu'nun jeopolitik açıdan önemli bir bölgesidir. Bölgede nüfusun büyük bölümü Arap ve Müslüman kökenlidir. Ayrıca yarımada, İslam dininin ortaya çıktığı yerdir. Uydudan Arap Yarımadası Yarımadada yer alan ülkeler Suudi Arabistan,[1] Yemen, Umman, Birleşik Arap Emirlikleri, Katar, Bahreyn (ada ülkesi), Kuveyt, Irak ve Ürdün'dür. Bunlardan Irak ve Ürdün topraklarının bir kısmı Arap yarımadasının dışında kalır.

Asr-ı Saadet Asr-ı Saadet ya da Mutluluk Dönemi, İslamî literatürde Muhammed'in hayatta olduğu döneme denir. İslam peygamberi Muhammed ve Müslüman ordusunun Mekke'ye ilerleyişini gösteren bir tasvir, y. 630. (Siyer-i Nebi) Arapça " asr " ( zaman, çağ ) ve " saâdet " ( mutluluk, bahtiyarlık ) kelimelerinden meydana gelen asr-ı saâdet terimi , '' mutluluk dönemi, insanların en bahtiyar oldukları çağ '' anlamına gelmektedir. Asr-ı Saadet kendi içerisinde iki ana bölümde incelenir:  Bunlar Mekke dönemi ve Medine dönemidir. Mekke dönemi daha çok İslam dininin doğuşu , ilk Müslüman topluluk, ahlâki ve dinî değerlerin Müslümanlar tarafından benimsenişi, var olan dinî inanç ile İslam'ın çatışması, Müslümanların Mekke'lilerce maruz kaldığı zorbalıklar ve buna karşı olan direnişleri içerir.  Bu dönem, 622 yılındaki Hicret ile beraber sona erer.  Medine döneminde ise, İslam Devleti 'nin ve toplumun kuruluşu ile daha siyasi ve toplumsal ...

 Fil Vakıası : Kâbe'yi yikmak üzere büyük bir orduyla gelen Yemen valisi Ebrehe'nin ordusuna saldiran kuslar. Ebâbil, Arapça'da "bölükler, sürü, sürüler" demektir. Kelime, Kur'ân-i Kerim'de Fil sûresinin üçüncü âyetinde geçmektedir. Fil sûresinde olay söyle anlatilmaktadir: "Görmedin mi Rabbin fil sahiplerine ne yapti? Onlarin tuzaklarini bosa çikarmadi mi? Üstlerine sürü sürü kuslar gönderdi. Onlara çamurdan sertlesmis taslar atiyorlardi. Nihâyet onlari yenilmis ekin yapragi gibi yapti." (el-Fil, 1I5/1-5). Bu olay Hz. Peygamber'in dogdugu yil olmus ve orduda bulunan fil/fillerden dolayi Araplar arasinda "Fil Vak'asi", geçtigi yil ise "Fil Yili" olarak meshur olmustur. Olay kaynaklarda söyle zikredilmektedir: Habesistan Krali Necâsi Ashame'nin, Yemen'e hükümdar tâyin ettigi Ebrehe b. Sabbah el-Esrem, Mekke'ye giden kervan ve Kâbe ziyaretçilerini çekmek ve San'a sehrini ticaret merkezi haline getirmek...

Şit Aleyhisselâmın babası, Âdem Aleyhisselâm, annesi de, Hz. Havvâ'dır.(1) Âdem Aleyhisselâmın oğlu Kabil, kardeşi Hâbil'i kıskanarak öldürdükten beş yıl sonra(2), Şit (Hibetullâh) Aleyhisselâm (3) doğdu.  Cebrail Aleyhisselâm, Hz. Havva'ya: "Allah, bunu (Şit'i), sana, Hâbil'in yerine verdi" dedi.(4) (Hibetullâh)a: Arabça’da Şes, Süryancada Şas, İbrancada Şis denir.(5)  Şit Aleyhisselâm, doğunca, Âdem Aleyhisselâm da: "Bu, Hibetullâh'dır (Allah'ın Hibesidir) demiş ve Hâbil'den dolayı yemin etmiştir.(6) Alınlardan Alınlara Geçen Peygamberlik Nuru: Hz. Havva, Şit'e hâmile olunca, alnında parıldamağa başlayan Nûr, Şit'i doğurduğu zaman, onun alnına geçmişti. Âdem Aleyhisselâm, bundan,  Şit'in kendisinden sonra, yerini tutacağını anlamıştı.(7) Şit Aleyhisselâmın alnında parlayan Peygamberlik Nûr'u, zevcesine, oğlu Enuş doğduğu zaman da, Enuş'un alnına, ondan da, oğlu Kaynan'ın alnına geçmiş, asırlar boyunca, alından alı...

 Hz. Ebu Talib  Peygamberimize, Müslümanlara ve İslam'a en büyük yardımı sağlayıp İslam'ın Mekke'de tutunmasının ve gelişmesinin yegâne zahirî sebebi olan en büyük İslam mücahidi Hz. Ebu Talib'i gayri mümin göstermek için, büyük bir gayret içine girmiş bulunan Süfyanî Muaviye ve ona aldanan gafiller, bu hadisten de, kendilerine bir dayanak bulmaya çalışmışlardır.  Şöyle ki: Bu hadiste, Peygamberimizin, Hz. Ali'ye, Ebu Talib'in cenaze namazını kıldırmasını emretmemesinden, onun mümin olmadığı için bunu emretmediği anlamını çıkarmaya çalışmışlardır. Oysaki Ebu Talib'in cenaze namazını kıldırılmaması, cenaze namazı, henüz teşri kılınmamış olmasından dolayıdır.  Nitekim daha önce aynı sebepten dolayı Hz. Hatice validemizin de cenaze namazının kıldırılmadığını belirtmiştik. Kaldı ki, bu hadiste, Peygamberimizin, Hz. Ali'ye, babasını yıkamasını emretmesi, zaten onun mümin olduğunu açıkça göstermektedir.  Zira kâfirlerin cenazelerinin yıkanması, müminlere emred...

 UHDUD - FiL - EBABiL  Kur'ân-ı Kerîm'de, isimlerinden Uhdûd eshabı olarak bahsedilen bir topluluk vardır. Uhdûd, arapçada yerdeki derin ve uzun hendek veya yarığa denir. Dönemin kafirleri, müminleri imanlarından vazgeçirmek için içi ateşle dolu hendekler hazırlamışlardı.  Müminleri bu hendeklere attıkları için Eshabu'l Uhdûd adını almışlardır. Efendimiz, Uhdûd eshabını andıkları zaman, ölümü aratacak bu türlü belalara uğramaktan Allahü tealaya sığınırlardı.  Zaman itibariyle Kur'ân-ı Kerîm'in nüzulünden çok uzak olmayan bir dönemde yaşanan bu olay, Mekkelilerce meşhur ve çok bilinen bir olaydı.  Eshab-ı kirama yaptıkları zulümler dayanılmaz noktaya eriştiğinde, müşrikleri ikaz için Uhdûd toplumunun yaptıkları zulümler ve başlarına gelen belalar, ayet-i Kerîmelerle şöyle anlatılmıştır; "Hazırladıkları hendekleri tutuşturulmuş ateşle doldurup çevresinde oturarak iman eden kimselere, dinlerinden dönmeleri için yaptıkları işkenceleri seyredenlere lanet edilmiştir....

 TAVAİF-ÜL MÜLK DEVRİ EMİRLİKLER  1009-1095 Zinnuniler  1010-1087 Daniye  1014-1090 Turtuşa 1015-1090 Ziriler  1019-1039 Tucibiler  1021-1085 Amiriler 1022-1094 Eftasiler  1023-1091 Abbadiler  1031-1070 Cevheriler  1044-1091 Şumadihler  1039-1141 Hudiler  1045-1115 BenûMücahid, BenûGanuye  1085-1090 yıllarında Kuzey Afrika’dan gelen ‘’ Murabıtlar ‘’Tayfa Devletçiklerini yıkarak İber yarımadasındaki Müslümanları tekrar bir bayrak altında toplamayı başardılar. BENÎ AHMER DEVLETİ ( NASRÎLER ) 1232-1492  1232 yılında kurulmuştur. İber Yarımadası’nda kurulan en uzun ömürlü ve son bağımsız İslam devletidir. Gırnata Emirliği’nin kurucusu Muhammed bin Ahmer’dir. Ülkenin merkezi Gırnata’dır. Benî Ahmer Devleti; ilimde, fende ve san’atta çok ileri gitmişti. El-Hamra ve Bedâyin sarayları çok önemli eserlerdir. Bu dönemde yetişen en önemli isimlerden biri şüphesiz İbn-i Haldun, târih sosyolojisinin kurucusudur.  1230-1231 I.Muham...

 KURTUBA EMEVÎ EMİRLERİ 756-788  I. Abdurrahman 788–796  I. Hişam 796–822  I. Hakem 822–852  II. Abdurrahman 852–886  I. Muhammed 886–888  Münzir 888–912  Abdullah bin Muhammed 912–929  III. Abdurrahman  KURTUBA EMEVÎ HALİFELERİ   929–961 III.Abdurrahman  961–976 II. Hakem  976–1008 II. Hişam  1008–1009 II. Muhammed  1009–1010 II. Süleyman  1010–1012 II. Hişam, (2.Kez)  1012–1016 II. Süleyman, (2.Kez)  1017 IV. Abdürrahman’dan sonra Emevî Hanedanı Yerine Hammûdiler’in Gelmesi  1016–1018 Ali bin Hammud-el-Nasır  1018–1021 KasımibnHammud-el-Ma’mu  1021–1023 Yahya bin Ali bin Hammud-el-Mu’tali  1023 Kasım bin Hammud-el-Ma’mu,(2.Kez)’dan sonra Emevîler’in Tekrar Hükümdarlığa Geçmesi  1023–1024 V. Abdürrahman  1024–1025 III. Muhammed  1025-1026 Yahya bin Ali bin Hammud el-Mu’tali, (Ara hükümdar)  1026–1031 III. Hişam III. Hişam’ın hilafetten feragatiyle Emevi...

EMEVİLER DEVLETİ DÖNEMİ KRONOLOJİSİ MUAVİYE BİN EBU SÜFYAN 661 – 680  661 Muaviye halife oldu, daha sonra, Hz. Hasan halifeliğinden İslam toplumunun bekası için feragat etti. Muaviye Ebu Sufyan’ın oğlu olup, Ümeyye soyundan gelmekteydi, Emeviler ismi de buradan gelmektedir. Muaviye, oğlu Yezid ve onun oğlu II. Muaviye’nin dönemine Emevi tarihinde Süfyaniler Dönemi de denmektedir.  662  Irak’a Mugira ve Ziyad vali olarak tayin edildi. 668 Sicilya’ya çıkartma yapıldı.  669  İstanbul Kuşatması. Muaviye oğlu Yezidi devameden kuşatmaya komutan tayin etti,Yezîd’in ordusunda Abdullah b. Abbâs, Abdullah b. Ömer, Abdullah b. Zübeyr ve bilhassa yaşlılığına rağmen şahsiyeti ile kuşatma ordusunu mânevî açıdan takviye edeceği umulan EbâEyyûb el-Ensârî gibi tanınmış bir çoksahâbe de bulunuyordu.Konstantinopolis’in ilk emevi kuşatmasıdır.  670  Hz. Hasan iki Nisan günü hanımı Ca’debinti el Eş’as b. Kays tarafından zehirlendikten kırk gün sonra vefat etmiştir. Iraklı ...

(HULEFÂ-İ RÂŞİDÎN (DÖRT HALİFE) DÖNEMİ KRONOLOJİSİ  632  HZ. EBUBEKİR R.A.   Resulullah (SAV)’in vefat ettiği gün sahabenin ileri gelenlerinin kendisine biât etmesiyle Hz. Ebubekir R.A. Müslümanların ilk halifesi seçilmiştir.  Evvela halk Hz. Ömer, Hz. Osman, Abdurrahman gibi kâmil insanları seçmiş, onlarda kendi aralarında Hz. Ebubekir’i seçmişlerdir.  Bu dönemde çok titiz çalışma ve çabalarla, ( vahiy katibi ve hafız olan Zeyt b. Sabit başkanlığında bir komisyon kuruldu.)  Kur’an-ı Kerim sahifeleri iki kapak arasında sıralanarak bir Kur’an-ı Kerim Mushaf’ı oluşturuldu, yani Kur’an-ı Kerim kitap haline getirildi. 634   HZ. ÖMER R.A.  13 Temmuz tarihinde 63 yaşında Hz. Ebubekir vefat etmiştir. Yerine Emir-ül Mü’minin sıfatıyla Hz. Ömer R.A. halife olmuştur.  634   Köprü Savaşı ile Sasani ile mücadele edildi ve mağlub olundu.  635   Kadisiye savaşı ile Sasaniler mağlup edildi. Irak feth edildi, İran’ın yolu açıldı.  636...

  İSLAM TARİHİ KRONOLOJİSİ  SON PEYGAMBER HZ. MUHAMMED (SAV)   DÖNEM TARİHİ KRONOLOJİSİ  571   Peygamber Efendimiz’in (Sallallâhu Aleyhi ve Sellem) babası Abdullah İbn-i Abdilmuttalib ’in vefatı. Fil Olayı , Peygamber Efendimizin doğumunda 52 gün önce meydana gelmiştir. Habeşistan ’ın Yemen Valisi Ebrehe, Kâbe ’ye saldırdı.  571 ( 20.04.571 Pazartesi )  Hz. Muhammed S.A.V. Efendimiz ’in doğum günü. Rebiülevvel ayının 12′nci gecesi (20 Nisan) Efendimiz (sas) dünyayı şereflendirdi.  Peygamber Efendimiz’in (sallallâhu aleyhi ve sellem) sütanne Halîme-i Sa’diyye ’ye verilmesi.  Peygamberimizin Soyu:  Hz. İbrahim,  Hz. İsmail…  Adnan (21. batın… Fihr, Gaalib, Luey, Kâ’b, Mürre, Kilâb, Kusay, Abdulmenaf, Haaşim, Abdulmuttalib, Abdullah, Hz. Muhammed Mustafa (s.a.v. 573)  Sütanne Halîme-i Sa’diyye’nin Peygamber Efendimiz’i (sallallâhu aleyhi ve sellem Mekke ’ye annesine teslim etmek için getirmesi fakat Mekke vebası endişesiyl...

  CAHİLİYYE DÖNEMİ VE FİL VAKIASI Cahiliye Dönemi : Bilgisizlik, gerçegi tanımama. İslâm , tam bir aydınlık ve bilgi devri olduğu için, Arabistan 'da İslâmiyet 'in yayılmasından önceki devre, daha dar anlami ile Hz. İsa 'dan sonra peygamberimizin gelmesine kadar geçen zamana " cahiliyye " devri adı verilmistir. Cahiliyye, insanın Allah'ı gereği gibi tanımaması, ona kulluk etmekten uzaklaşması, onun ilâhî hükümlerine değil de kişinin kendi hevâ ve hevesine uyması, insanların koyduğu emir ve yasaklara, siyasî sistem ve düsüncelere inanmasıdır. Kur'an-ı Kerîm'de: "Onlar hâlâ Cahiliyye devri hükmünü mü istiyorlar? Gerçeği bilen bir millet için Allah'dan daha iyi hüküm veren kim var?" (el-Mâide, 5/50) buyurulur. İslâm'ın hakim olmadığı ortamlar Cahiliyye çağlarıdır. Çünkü ilâhî bilginin kaynağından yoksun olan ortamlardır. Islâm'in gelisinden önceki dönemde yasayan müsrikler Allah'a isyan etmis onun hükümlerine sirt çevirmis bir ...